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看重荣誉的古巫族巫师并不都认为，安稳一辈子有什么重要的意义和价值，在自己的生命中做出一些特别的成就，或者为了更大的目标牺牲，会带来荣誉感和成就感，这叫做死得其所。
如果，某一家的上巫为了下一代大巫的出现而死掉，这一家人不仅不会感到悲痛，反而觉得脸上有光，荣耀无比，非常值得炫耀。
在很长一段时间内，家人们都会得到整个古巫族的尊重和保护。
牺牲的上巫们的遗体不会送还给各家，而是全部一起火葬，然后在火葬处立一个纪念碑，最顶上刻着大巫的姓名，下面则是一百位上巫的名字。
而且，他们还有一个特殊的待遇，可以将纪年代号放在名字的前面。例如，第七十代同上巫，第九十二代同上巫之类。
他们的后人，在背家谱或者向别人介绍自己的时候，可以称多少代同上巫的几世孙。
因此，古巫族的上巫们在祖庭中自愿赴死的时候，内心里也许欢喜也说不定。
从另外一个视角看的话，新纪元的上巫们反而显得悲哀，没有了名留青史的机会。这让极其好面子，攀比血糖的古巫族新纪元上巫们大呼遗憾。
不过，真的让他们遇到自己必然被牺牲的纪元，会不会改变想法呢？
和上巫们比起来，行巫们则毫无疑问，都是幸运儿。古巫族的上巫数量，一直在被限制在整百之数，如果凑齐，相当于满员，要等待某位上巫逝世才有行巫们晋升的机会，否则就像遇到天堑一样，根本无法晋升。
新纪元的开始，上巫境巫师的名额全部空出来了，只要巫导一旦晋升，剩余的九十九个位置会在极短的时间内被占据。
行巫境圆满的巫师并不少，有的甚至已经等待了好些年份。有些行巫因擅长某方面的巫术，进行的巫仪较多，身上背负着严重的反噬之力，尤其渴望晋升到上巫境，否则寿命得不到延长，只能很快一命呜呼。
小巫和灵巫的机会当然也不少，新纪元开始的五十年，都会处在一个人才喷薄的时期，就看大巫和巫导怎么引导和培育。
等哲翀填饱了肚子，正准备心满意足地离开饭堂，他已经没有地方下脚了，甚至有三岁的小巫正使出吃奶的劲往里挤，也不知道想做什么。
如果发生了踩踏事故，该怎么办？可见，看似旧秩序在支持巫师团的运转，实际上已经开始乱套了。
行巫们忙着准备破境，灵巫们则各自打着小算盘，
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