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虽说林大师差点凭一己之力让佛家灭门；但宗教教派的斗争实则也是政治利益的相争。所谓政因人兴同样也政因人熄，在林大师走出汴京城以后，佛家又慢慢恢复到了往日的气象。而且，还因为诸多的因果轮回故事，让普通的信众越来越相信今日的果便是因为昨日的果。
话说在赵九哥泥马渡江之后前段时间，临安城作为赵宋的行在其实并不安宁。北边，金国时不时纵肆兵马往南边溜达溜达，弄得长江以南动不动就风声鹤唳。
条件好点的，还可以携带家小，藏着家里的财物，继续往南边跑。就连赵九哥，也领着一众大内高手，早早地就上了船，顺水在海上漂泊的些许日子。
条件差点的，走不了的，跑不动的，就只有在家里暗自祈祷满天神佛能突然显灵，救下自己的命。
在这种情况下，把都城从汴京搬到临安的赵宋，上至天子，下至百姓，只要日子稍微能安定下来，烧香拜佛的，信手一抓就是一大把。
接下来的故事，自然也就与这有关了。
当在临安城里，有一个姓张的人，和街坊邻居们比起来，除却能识点文断点字之外，家境也好不到哪去。
或许是看透了世间的繁华吧，越是在底层社会挣扎，越是理解仓廪实而知礼节。两两矛盾之下，见寺就进，见佛就拜，在张生的生活里，就已经成为他的日常。
天下名山僧占多。某次，张生到临安城外踏青的时候，无意中走到了一处废弃的佛寺。看着眼前破败不堪的寺墙，以及杂草丛生遍地狼藉的寺院，越往寺里走，心里也越发的苦闷。
走到寺院的尽头，张生瞅见了一尊手足都已经掉落的佛像，心情愈发沉重起来。好在这尊佛像与他前面看到的比较起来，除却手足之外，整体的造型还算完整。
于是，张生就对着佛像行了一礼，脱下身上的衣服盖在佛像的身上。然后，将这尊佛像请回了自己家里。
把佛像请回家以后，张生寻了间干净的居室，把佛像供了进去。但那佛像终究缺了手足，供在那里怎么看都不是那么回事。
有了这层考究之后，张生又想方设法请了匠人，补足了佛像残缺的部分，又特地请临安城的高僧，来自己家里把了关。
打这以后，张生只要在家里，每日都会早晚到佛堂上上香诵诵经，生活倒也规律。
兴许是天随人愿还是佛祖有灵吧，这尊佛像被张生从那个废弃的寺院请回来以后，在家里供奉的年把
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